论驾爱驾生活圈道听荼说 品茗参禅之四——茶禅之缘

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品茗参禅之四——茶禅之缘

品茗参禅之四——茶禅之缘

在我国唐宋时期,佛教盛行,寺必有茶,教必有茶,禅必有茶;特别是在南方寺庙,几乎出现了庙庙种茶,无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为:茶有三德,即“坐禅时通宵不眠,满腹时帮助消化,茶且不发。”有助佛规,这也许是佛教倡茶的原因之一。


我国寺庙不仅重视茶叶,而且也是生产、宣传喝研究茶叶的中心。在古代,也只有寺庙最有条件研究茶叶,提高品质。因为寺庙都有一定的田产,和尚不参加劳动,他们有时间、有文化来研究茶叶的采制、品饮艺术和写书作诗来宣传茶叶文化,所以,我国有“自古名寺出名茶”之说。
根据史料记载及民间传说,我国古代的众多名茶中,有不少最初都是由寺院种植、炒制



如  四川雅安出产的“蒙山茶”,亦作“仙茶”,相传是汉代甘露禅师吴理真亲手所植,因其品质优异,被列为向皇帝进贡的贡品。


江西的“庐山云雾茶”始于东晋时的僧人慧明。


建武夷山出产的“武夷岩茶”,是乌龙茶的始祖,相传是唐宋以后,由武夷寺僧所采制,僧侣按不同时节采摘的茶叶,分别制成“寿星眉”、“莲子心”和“凤尾龙须”三种名茶。


北宋时,江苏洞庭山水月院的山僧采制的“水月茶”,即现今有名的“碧螺春茶”。


明隆庆年间,僧徒大方制茶精妙,其茶名扬海内,人称“大方茶”,是现在皖南茶区所产的“屯绿茶”的前身。


浙江惠明寺的“惠明茶”,有色泽绿润,有久饮香气不绝的特点,1915年在巴拿马万国博览会上荣获一等金质奖章。
此外,产于普陀山的“佛茶”、余杭径山寺的“径山茶”、黄山的“云雾茶”。云南大理感通寺的“感通茶”、浙江天台山万年寺的“罗汉贡茶”、杭州法镜寺的“香林茶”等,都是最初产于寺院中的名茶。
 

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绝代有佳人,幽居在空谷。
 
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